德國詩人海涅有句名言:“思想走在行動之前,就像閃電走在雷鳴之前一樣。”回望歷史,人類社會每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次重大發(fā)展,無不以思想的解放、觀念的更新作為“開路先鋒”。對中國和中國共產(chǎn)黨來說,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,就具有這樣解放思想的重大意義。正是在堅持“兩個結(jié)合”過程中,中國共產(chǎn)黨一次次地擺脫了思想上各種不合時宜的束縛禁錮,拓展了通向真理的道路,形成獨具特色的道路、理論、制度、文化,成就今天黨和人民事業(yè)的輝煌氣象。只有深刻理解“兩個結(jié)合”特別是"第二個結(jié)合",我們才能以更加開闊的視野和更加宏大的格局理解歷史中國、當(dāng)代中國,以更加充沛的信心和勇氣走向未來中國。
“最大法寶”的偉力
“法寶”,一般是指神話傳說中能產(chǎn)生神奇威力的寶貝。1939年10月,毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)喻為我們黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的“三個法寶”。自此,“法寶”被我們黨用來形容獨有的有效方法,“改革開放”“實事求是”“集中力量辦大事”等都被稱為"法寶"。2023年6月,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出:"歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明,‘兩個結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?quot;那么,“兩個結(jié)合”何以被稱為“最大法寶”?它的巨大威力究竟何在?
“兩個結(jié)合”是我們成功走出中國特色社會主義道路的關(guān)鍵所在。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律,是認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)真理。對中國共產(chǎn)黨人來說,問題在于如何正確運用馬克思主義,使真理的種子在中國大地生根發(fā)芽,進(jìn)而把它轉(zhuǎn)化為改變中國的現(xiàn)實力量。很顯然,照搬照抄、機(jī)械套用無論在理論上還是在實踐中都行不通。馬克思恩格斯當(dāng)年面對的是一個資本主義快速發(fā)展的西歐社會,列寧面對的是一個農(nóng)奴制與資本主義并存的俄國,他們在特定歷史條件下對具體問題作出的具體結(jié)論不總是適用于中國。中國有著自己獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的現(xiàn)實國情,欲用馬克思主義真理力量指引和改造中國,就要“使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”。
事實正是如此。在堅持“兩個結(jié)合”的過程中,我們黨找到了中國革命、建設(shè)、改革的正確道路,取得了舉世矚目的偉大成就。新民主主義革命時期,“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合,就使中國革命的面目為之一新”,從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的開辟到實事求是思想路線、獨立自主原則的形成,都是其生動體現(xiàn)和展開,引領(lǐng)中國革命浩蕩向前。新中國成立后,人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等,既結(jié)合中國實際創(chuàng)造性地運用了馬克思主義的群眾史觀、國家理論和民族理論,又與中華文明的民本思想、天下共治理念、大一統(tǒng)傳統(tǒng)相契合,有力維護(hù)了人民當(dāng)家作主和國家團(tuán)結(jié)穩(wěn)定;集體主義的道德觀念與家國情懷傳統(tǒng)一經(jīng)結(jié)合,便激發(fā)起廣大人民群眾投身社會主義建設(shè)熱潮的壯志豪情。改革開放后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中提出的“小康社會”“一國兩制”“以德治國”“和諧社會”等重大理念和政策,體現(xiàn)了馬克思主義精髓、中國發(fā)展實際、中華傳統(tǒng)智慧的有機(jī)統(tǒng)一,彰顯了社會主義的“中國特色”,推動中國大踏步趕上時代。
新時代黨和國家的事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,一個重要原因就是我們堅持了“兩個結(jié)合”。“中國夢”“全面小康”“共同富裕”“中國式現(xiàn)代化”“人類命運共同體”“全人類共同價值”……這些貫通馬克思主義精髓和中華文化精華的重大理念,生動說明我們黨的理念和目標(biāo)不僅具有科學(xué)的理論內(nèi)涵,而且深深融匯于中華民族的歷史文化血脈之中,兼具強(qiáng)大而深厚的真理力量、道義力量。比如,脫貧攻堅目標(biāo)中的“不愁吃、不愁穿”,既體現(xiàn)了對中國脫貧實際情況的深刻考量,也是中國傳統(tǒng)文化中“但愿蒼生俱飽暖”民生理想的鮮活表達(dá),具有很強(qiáng)的感召力和文化底蘊(yùn);在生態(tài)文明建設(shè)中,習(xí)近平總書記用“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”這樣頗具文化韻味的論述,生動說明中華大地的山山水水,不僅是我們生于斯、長于斯的生存空間,也是安放我們內(nèi)心世界的精神家園;在外交領(lǐng)域,中國提出構(gòu)建人類命運共同體、弘揚全人類共同價值等,是對馬克思主義世界歷史理論的豐富發(fā)展,也是中華文明突出的和平性和中華民族天下大同、協(xié)和萬邦交往之道的時代體現(xiàn)……藉于此,黨的創(chuàng)新理論更加深入人心,黨的路線方針政策更能凝聚民心,中國理念和中國智慧更好傳揚四海。
正如習(xí)近平總書記所指出的:“我們的社會主義為什么不一樣?為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力?關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’。”我們的道路、理論、制度、文化都是堅持“兩個結(jié)合”發(fā)生深刻“化學(xué)反應(yīng)”的產(chǎn)物,我們的優(yōu)勢、智慧和力量也來源于此。從這個意義上講,“兩個結(jié)合”是我們過去取得成功的“最大法寶”,也是未來創(chuàng)造更大輝煌的必由之路。 |