三 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的辯證統(tǒng)一
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)主要方面。
第一，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展分別屬于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同層次和階段。繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)整體性過(guò)程，可以劃分為不同的層次和階段。這些不同的層次和階段環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯運(yùn)行圖景，如“保留存真—梳理探究—傳承弘揚(yáng)—轉(zhuǎn)化改造—創(chuàng)新發(fā)展”等。其中，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化屬于轉(zhuǎn)化改造階段，創(chuàng)新性發(fā)展屬于創(chuàng)新發(fā)展階段。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯體系中居于不同的位置，發(fā)揮著不同的作用，是以不同層次和階段展現(xiàn)在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)體之中，展現(xiàn)出層次鮮明的邏輯線條。相比較于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展處于較深層次和較高階段。比如，“貞操”和“孝順”等傳統(tǒng)文化所要求的行為方式，其合理精神在現(xiàn)代社會(huì)仍有價(jià)值，但在表述形式、踐行方式和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等方面，卻都需要結(jié)合客觀實(shí)際進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展。對(duì)于“貞操”和“孝順”等傳統(tǒng)文化，首先要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)刻板的“貞操”和無(wú)原則的“孝順”進(jìn)行否定之否定。在此基礎(chǔ)上，才能提倡“貞操”時(shí)代化、鼓勵(lì)“孝順”原則化，對(duì)“貞操”和“孝順”等傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，防止在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面出現(xiàn)厚古薄今的現(xiàn)象。倘若對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展分屬的層次和階段沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)，就必然會(huì)對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本要求和主要任務(wù)沒(méi)有正確把握。
第二，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展雖屬于同一個(gè)整體，但側(cè)重點(diǎn)存在差別。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本體，以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在要求，以創(chuàng)造性為基本特點(diǎn)，以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)”為立足點(diǎn)，以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)為目標(biāo)導(dǎo)向。而創(chuàng)新性發(fā)展是建立在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，偏重于對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的進(jìn)一步提升。創(chuàng)新性發(fā)展以已經(jīng)被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為對(duì)象，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)實(shí)狀況“往前走”為主要要求，以創(chuàng)新為內(nèi)生動(dòng)力，致力于產(chǎn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形態(tài)，成為貫通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)新文化體系的“樞紐”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展在內(nèi)涵和特點(diǎn)方面存在差異。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化沒(méi)有突破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舊文化范圍，是通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式進(jìn)行同質(zhì)轉(zhuǎn)化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化體系深度融合，從文化認(rèn)同方面發(fā)力推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。而創(chuàng)新性發(fā)展著眼于突破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舊文化范圍，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容和形式方面實(shí)現(xiàn)異質(zhì)提升，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷進(jìn)入新文化范圍的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值突破。因此，創(chuàng)新性發(fā)展在側(cè)重點(diǎn)方面明顯異于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
第三，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的邏輯關(guān)聯(lián)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在時(shí)間維度上是“著眼過(guò)去”，在空間維度上是“中國(guó)之中國(guó)”，是文化自信一個(gè)很重要的體現(xiàn)。沒(méi)有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展缺乏必要前提。創(chuàng)新性發(fā)展在時(shí)間維度上是“放眼未來(lái)”，在空間維度上是“世界之中國(guó)”，是文化擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)重要體現(xiàn)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是互為依存的過(guò)程。沒(méi)有創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就勢(shì)必難以打通“關(guān)鍵一公里”。一方面，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)整合構(gòu)建，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好適應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件的重要發(fā)力點(diǎn)。只有確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與形式的現(xiàn)實(shí)性，反對(duì)盲目封閉固守，才能有效增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史穿透力和時(shí)代感召力，進(jìn)而為創(chuàng)新性發(fā)展打牢基礎(chǔ)。沒(méi)有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就談不上創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的接續(xù)要求，是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化向前推進(jìn)的必然邏輯。也就是說(shuō)，創(chuàng)新性發(fā)展是對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在深化和外在延伸，是對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有機(jī)提升，體現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的未來(lái)取向。從完整意義上講，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化最終完成的標(biāo)志。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展共處于自洽的邏輯體系當(dāng)中，具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，必須在總體視域下進(jìn)行辯證審視，絕不能將兩者割裂開(kāi)來(lái)。
深刻把握創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本內(nèi)涵與辯證統(tǒng)一，既涉及理論層面的闡述，也關(guān)涉實(shí)踐層面的推進(jìn)，是防止和糾正創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展出現(xiàn)錯(cuò)誤傾向的必然要求，值得高度關(guān)注。當(dāng)前，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的深化推進(jìn)，迫切要求我們對(duì)兩者的基本內(nèi)涵以及兩者的辯證統(tǒng)一進(jìn)行符合時(shí)代需要的系統(tǒng)辨析。我們只有以更加寬廣的文化視野、更加堅(jiān)定的文化定力，深入審思創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本內(nèi)涵與辯證統(tǒng)一，才能進(jìn)一步提高對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的認(rèn)知程度，進(jìn)而更加扎實(shí)地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。
來(lái)源：《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》
公安備案號(hào)：13080202000448