黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨結(jié)合新時代新征程中的使命任務(wù)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，推動中國特色社會主義文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮，為文化強(qiáng)國建設(shè)夯實基礎(chǔ)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神力量。特別是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展取得實效，彰顯中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，體現(xiàn)出傳承發(fā)展中華文化并助力人類文明發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有理論層面的建構(gòu)，也有實踐層面的推進(jìn)，不僅堅定了文化自信，而且為中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)提供了文化基因。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　一  黨傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代要求u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　新時代中國共產(chǎn)黨傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論生成是我們不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的學(xué)理基礎(chǔ)，是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的邏輯前提，也是推進(jìn)傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化并為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)夯實文化根基的應(yīng)有之義。具體說來，這一理論生成是新時代對馬克思主義文化觀的守正創(chuàng)新的必然，是繼承發(fā)揚黨百余年來傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的必然，是適應(yīng)新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化客觀現(xiàn)實的必然。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　1. 黨對馬克思主義文化觀守正創(chuàng)新的必然要求u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　馬克思從所在時代的經(jīng)濟(jì)社會客觀狀況出發(fā)，高度重視文化的人學(xué)價值，認(rèn)為文化的作用就是“培養(yǎng)社會的人的一切屬性”。習(xí)近平總書記在新的時代方位中對馬克思文化觀的人學(xué)價值理念進(jìn)行繼承發(fā)展。他指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”，“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”。習(xí)近平總書記借鑒馬克思主義文化觀所強(qiáng)調(diào)的文化人學(xué)價值，創(chuàng)造性提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根和魂”與“精神命脈”。而且，馬克思認(rèn)為，對待資產(chǎn)階級文化的理論方法“必須從它的本來意義上‘揚棄’它”。習(xí)近平總書記在批判繼承這一對待資產(chǎn)階級文化理論方法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承……使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”?？梢钥闯?，新時代中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)以辯證批判的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，采取“辯證取舍”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”相結(jié)合的方法處理傳統(tǒng)文化，辯證把握傳統(tǒng)文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略地位，最大限度發(fā)揮了傳統(tǒng)文化在以文化人時代任務(wù)中的功能，發(fā)展了馬克思主義文化觀中對待文化的方法。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　馬克思、恩格斯認(rèn)為，民族文化只有堅持世界文化的發(fā)展方向才能在寬廣的理論視野中增強(qiáng)自身的生命力。他們指出：“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。”日益擴(kuò)大的世界市場必然會帶來民族文化的世界性發(fā)展，使世界各國文化呈現(xiàn)出民族性和世界性在對立中走向統(tǒng)一的發(fā)展形態(tài)，在全世界范圍內(nèi)構(gòu)建文化命運共同體。中國共產(chǎn)黨在新時代以馬克思主義文化觀為根本指導(dǎo)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界發(fā)展提出了科學(xué)要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”當(dāng)前，在全球化的推進(jìn)過程中，文化多元化向文化全球化的過渡是不可避免的趨勢。而且，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)在事實上為世界文化融合鋪墊了道路。全球化既是世界各國之間的經(jīng)濟(jì)交往過程，也是世界各國文化交往的過程。前者早已成為既定事實，后者也在從可能走向現(xiàn)實。為順應(yīng)和引領(lǐng)文化全球化的發(fā)展潮流，我們只有從推動文化全球化的戰(zhàn)略高度出發(fā)，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保持民族性的前提下向世界性發(fā)展，才能更加顯著地發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源的強(qiáng)大效能和突出優(yōu)勢，從而為社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國建設(shè)提供強(qiáng)有力的文化資源保障?？傊?，新時代中國共產(chǎn)黨傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義文化觀實現(xiàn)守正創(chuàng)新的內(nèi)在要求，有力推進(jìn)了馬克思主義文化觀在中國特色社會主義新時代的中國化發(fā)展。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　2. 黨百余年重視傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　中國共產(chǎn)黨作為具有深厚文化底蘊的政黨，自成立起就高度重視傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，成為中國共產(chǎn)黨的文化先進(jìn)性的戰(zhàn)略支撐。回首黨的百年崢嶸歲月，我們黨之所以能贏得民心與其所重視和領(lǐng)導(dǎo)的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作緊密相關(guān)。在推翻“三座大山”的新民主主義革命實踐中，毛澤東指出：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”他強(qiáng)調(diào)了傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于民族發(fā)展的重要性，開啟了傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好開端。他所強(qiáng)調(diào)的辯證對待傳統(tǒng)文化的理論方法以及對傳統(tǒng)文化的價值定位，對新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的生成起到了潛移默化的理論塑造作用，成為新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的基本框架。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　在改革開放初期，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放偉大社會革命的過程中高度重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源的關(guān)鍵作用。他指出：“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判。”鄧小平在重視傳統(tǒng)文化資源的同時，著重強(qiáng)調(diào)在馬克思主義指導(dǎo)下利用傳統(tǒng)文化資源的實踐路徑，為黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了基本遵循。黨的十三屆四中全會以后，江澤民強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義文化“淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位、現(xiàn)實價值以及時代特點進(jìn)行了現(xiàn)實判斷，為新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的成熟和完善提供了經(jīng)驗鋪墊和智慧支撐。黨的十六大以后，胡錦濤運用馬克思主義文化觀的基本立場、觀點和方法對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了理論與實踐相結(jié)合的不懈探索。進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在尊重歷史、關(guān)照現(xiàn)實和著眼未來的有機(jī)統(tǒng)一中，切實推動了新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的現(xiàn)實呈現(xiàn)。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　3. 適應(yīng)新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化客觀現(xiàn)實的必然選擇u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)在于新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的客觀現(xiàn)實，系統(tǒng)回答了“為什么傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“怎樣傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等一系列與新時代我國社會主要矛盾緊密相關(guān)的問題，為當(dāng)今中國確立解決社會主要矛盾的傳統(tǒng)文化向度提供了思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。習(xí)近平總書記指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”可以說，我國社會主要矛盾中文化因素占據(jù)著重要地位，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會主義文化的根基，也必然受到我國社會主要矛盾運動規(guī)律的制約?？梢哉f，立足于新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的客觀實際，才能準(zhǔn)確把握中國特色社會主義文化理論規(guī)律與實踐導(dǎo)向，進(jìn)而科學(xué)借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力解決社會主要矛盾。概言之，新時代黨傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國社會主要矛盾運動的過程中順勢生成，其不僅是中國特色社會主義文化理論實現(xiàn)超越的現(xiàn)實成果，而且為黨和人民在當(dāng)前社會主要矛盾運動中正確認(rèn)識和處理文化高質(zhì)量發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的辯證關(guān)系提供實踐指引。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立足于新時代對傳統(tǒng)文化的客觀需要，既有著眼于世界文化發(fā)展格局的寬廣視野，又為新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供系統(tǒng)指引和根本遵循。進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平總書記十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政實踐中的現(xiàn)實應(yīng)用，系統(tǒng)論述了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本原則、基本思路和未來目標(biāo)，結(jié)合文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，進(jìn)行了卓有成效的理論創(chuàng)造和實踐探索，推動形成了立足中國、放眼世界的新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論。習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”在文化全球化向前推進(jìn)的新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借豐富性、發(fā)展性、實用性、倫理性等特性繼續(xù)成為滿足人民群眾對美好生活向往的文化資源，確保人民群眾在追求和實現(xiàn)美好文化生活的向往中始終挺起民族文化脊梁。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　我國具有傳統(tǒng)文化資源豐富的突出文化優(yōu)勢，傳統(tǒng)文化主體基數(shù)龐大，是當(dāng)之無愧的傳統(tǒng)文化大國。但不容否認(rèn)的是，我國在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活化利用方面還存在較為突出的短板。可以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化事業(yè)發(fā)展過程中的基礎(chǔ)性資源，實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國階段性目標(biāo)必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得文化資源支撐。因此，我國現(xiàn)在面臨著提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活化利用水平的時代課題。而且，這一明顯的傳統(tǒng)文化發(fā)展短板在一定程度上造成的發(fā)展不平衡性和不充分性也是我國社會主要矛盾的重要形成原因。新時代黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活化利用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活化利用置于我國社會主要矛盾運動當(dāng)中，有力推動了馬克思主義文化觀的時代性發(fā)展。在新時代，我們只有對黨傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯理路進(jìn)行系統(tǒng)梳理，樹立和踐行強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化自覺和傳統(tǒng)文化自信，才能確保我國在適應(yīng)和解決社會主要矛盾的實踐中贏得戰(zhàn)略主動。u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 來源：《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》u0A承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng)