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三 “文化大革命”時期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的曲折發(fā)展
文藝界對新編歷史劇《海瑞罷官》的批判，映射到史學(xué)界、文藝界、哲學(xué)界，進而擴大到政治領(lǐng)域，形成思想文化領(lǐng)域廣泛的、大規(guī)模的政治批判運動。1966年至1976年十年期間，全國經(jīng)濟、政治、文化、社會領(lǐng)域正常秩序被打亂。中國共產(chǎn)黨對待中華傳統(tǒng)文化方針受"左"傾影響，出現(xiàn)全盤否定中華傳統(tǒng)文化的錯誤，很多文物古跡、經(jīng)典書籍遭到紅衛(wèi)兵的破壞。值得慶幸的是，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的保護下，一部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以幸運地存續(xù)。
1.“文化大革命”時期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承
“文化大革命”期間對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和繼承主要體現(xiàn)在文物考古的保護和中醫(yī)藥的傳承上。
第一，開展了一些新的文物考古、發(fā)掘工作。1967年5月，中共中央發(fā)出《關(guān)于在無產(chǎn)階級文化大革命中保護文物圖書的幾點意見》之后，破壞文物的現(xiàn)象基本得到制止。在周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人直接關(guān)懷下，一些重要的文物得到保護，并積極進行文物考古工作。其中突出的有：1968年我國文物考古工作者在河北省滿城縣發(fā)掘了中山王劉勝及其妻子竇綰的兩座古墓，出土2800多件隨葬品。內(nèi)中有第一次發(fā)掘出來的兩套“金縷玉衣”和制作巧妙的“長信宮燈”“錯金博山爐”。1972年在長沙市馬王堆發(fā)掘了一座西漢早期墓葬。1973年對馬王堆第二、三號墓進行了發(fā)掘，獲得了大批珍貴文物，其中出土的帛書，共有12萬多字，大部分是已失傳一兩千年的古籍。1974年在山東臨沂銀雀山發(fā)掘西漢前期的兩座墓葬中，發(fā)現(xiàn)了《孫子兵法》和已經(jīng)失傳1000多年的《孫臏兵法》等竹簡4000多枚。1975年7月10日，陜西省臨潼縣秦始皇陵東側(cè)，發(fā)現(xiàn)一處總面積為1.26萬平方米規(guī)模巨大的秦代陶俑坑，試掘發(fā)現(xiàn)了216個武士俑，出土和未出土的武士俑約6000個，排列成一個完整的軍陣場面。其后，國家決定在俑坑原址上建立博物館。按照周恩來的指示，對大同云岡石窟進行了修繕，舉辦了出土文物展覽，組織到十幾個國家展示出土文物，觀眾達600萬人次，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播力和影響力。
第二，在醫(yī)療衛(wèi)生方面?zhèn)鞒兄嗅t(yī)。中醫(yī)中藥是我國民族生存和發(fā)展積淀的寶貴文化遺產(chǎn)，是我國人民幾千年在日常生活中與疾病作斗爭積累的豐富經(jīng)驗，有很大的實用價值和科學(xué)研究價值。20世紀(jì)五六十年代，中國半數(shù)以上的城市居民和幾乎全部鄉(xiāng)村居民靠中醫(yī)、中藥治病。在黨和國家的號召下，衛(wèi)生系統(tǒng)組織城市醫(yī)務(wù)人員以巡回醫(yī)療隊（以下簡稱“醫(yī)療隊”）的形式支援農(nóng)村衛(wèi)生工作，這成為提高農(nóng)村公共衛(wèi)生建設(shè)水平的重要途徑，也推進了傳統(tǒng)中醫(yī)藥的挖掘和傳承。1965年1月，衛(wèi)生部黨組向中央提交的《關(guān)于城市組織巡回醫(yī)療隊下農(nóng)村配合社會主義教育運動進行防病治病工作的報告》提出，衛(wèi)生部正在重點抓兩項工作，其中一項“是組織巡回醫(yī)療隊下農(nóng)村，配合社會主義教育運動，進行防病治病工作”，并提出“城市衛(wèi)生人員到農(nóng)村防病治病，開展巡回醫(yī)療，今后應(yīng)該像干部參加勞動一樣，作為一種制度”。1965年6月，毛澤東和身邊醫(yī)務(wù)人員談話時說：“中國百分之八十五的人口在農(nóng)村，不為農(nóng)村服務(wù)，還叫什么為人民服務(wù)。”毛澤東“六二六”指示發(fā)出后，衛(wèi)生部于9月發(fā)出《關(guān)于把衛(wèi)生工作重點放到農(nóng)村的報告》提出，“今后要做到經(jīng)常保持三分之一的城市醫(yī)藥衛(wèi)生技術(shù)人員和行政人員在農(nóng)村”。在中央同意衛(wèi)生部黨組的報告后，全國各地掀起了省、市、縣醫(yī)療機構(gòu)衛(wèi)生人員下農(nóng)村送醫(yī)送藥的熱潮，大批城市醫(yī)務(wù)人員被下放。由于醫(yī)療條件的限制和農(nóng)民收入較低，巡回醫(yī)療過程中，醫(yī)生們盡量使用價格低廉的中草藥為農(nóng)民救治常見病、多發(fā)病。比如用馬齒莧、芥子泥等中草藥治療痢疾、小兒消化不良、哮喘等。醫(yī)務(wù)人員通過探索簡單低廉的中醫(yī)療法和民間的土偏方，促進了中醫(yī)的發(fā)展和應(yīng)用，將中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)揚光大，這也是城市醫(yī)務(wù)人員下鄉(xiāng)為民服務(wù)的意外收獲。
2.“文化大革命”時期對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“左”的偏差
從1957年反右派斗爭擴大化開始，黨內(nèi)“左”傾思想錯誤逐漸嚴(yán)重，對傳統(tǒng)文化展開了過激批判與否定，造成了兩個方面的嚴(yán)重后果。一方面，政治批判取代學(xué)術(shù)研究，并一度造成對待傳統(tǒng)文化的誤區(qū)。1958年3月，陳伯達在國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會上作《厚今薄古，邊干邊學(xué)》的報告，批判“言必稱三代”、脫離實踐的學(xué)風(fēng)，提出學(xué)術(shù)界不要總是面對古代、背對現(xiàn)代和將來等內(nèi)容。毛澤東在1958年3月召開的成都會議上間接表揚了陳伯達的這篇講話，認(rèn)為其具有“破竹之勢”。“厚今薄古”論的提出，是為了實現(xiàn)研究傳統(tǒng)文化為現(xiàn)實政治服務(wù)，但由于該命題的模糊性，導(dǎo)致在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了對歷史文化遺產(chǎn)問題采取粗暴態(tài)度、“一片打倒聲”、“歷史幾乎成為黑漆一團”的現(xiàn)象。另一方面，到了20世紀(jì)60年代，黨的八屆十中全會重新提出“階級斗爭為綱”，“左”的思想對待傳統(tǒng)文化的影響越來越嚴(yán)重，在文藝界展開了批判，對中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想和觀點展開批判。1963年12月，毛澤東就文藝工作作出兩個重要批示，影響了文藝工作發(fā)展方向，對文藝界提出尖銳的批評，給文藝界造成極大的震動。文藝界的整風(fēng)和批判主要體現(xiàn)在戲劇界，展開對昆曲《李慧娘》、京劇《謝瑤環(huán)》等戲劇、電影的批判，嚴(yán)重破壞了“百家齊放、百家爭鳴”的政策，使得一些優(yōu)秀的文藝作品和文學(xué)著作受到了批判，影響了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚。“左”的錯誤在意識形態(tài)和文藝界一直持續(xù)，是“文化大革命”在文藝界的最初表現(xiàn)。
戲曲領(lǐng)域是“文化大革命”時期批判的重要領(lǐng)域。新中國成立初期和社會主義探索時期提出的“兩條腿走路”與“三并舉”的正確政策在相當(dāng)程度上沒有得到進一步堅持和發(fā)展，一些領(lǐng)域出現(xiàn)了不適當(dāng)?shù)嘏袘蚯绲拇砣宋锖筒糠肿髌返默F(xiàn)象，給戲曲隊伍和戲曲工作造成了消極影響。這十年對戲曲界的摧毀是非常嚴(yán)重的，許多劇團被解散，從業(yè)人員受迫害，許多作品遭到錯誤否定。由此，傳統(tǒng)戲曲的傳承步入艱難的境地。
紅衛(wèi)兵有組織地對很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行批判。從1966年6月起，紅衛(wèi)兵喊出“打倒一切牛鬼蛇神”的口號，提出要打破一切剝削階級的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。“破四舊”運動在全國迅速蔓延開來，許多古書文籍、珍貴文物遭到了不同程度的毀壞，甚至發(fā)展到打人、抄家、亂砸亂燒。紅衛(wèi)兵等搗毀了許多具有高度建筑藝術(shù)價值的宮殿、寺院、亭閣和具有歷史意義的古牌坊，砸爛了無數(shù)精美的神像、佛雕，焚燒了價值連城的古籍、經(jīng)典、檔案材料。傳統(tǒng)的節(jié)日也受到限制，比如禁止人們吃月餅、賽龍舟慶祝節(jié)日。在“破四舊”運動中，批判和惡意曲解孔子的儒家思想。如北京大學(xué)、清華大學(xué)大批判組的文章《孔丘其人》曲解孔子的一生。在這篇文章中，“孔丘被描繪成‘甚至在他七十一歲重病在床的時候，聽說齊國新興地主階級殺了奴隸主頭子齊簡公，奪取了政權(quán)，還拼命掙扎著爬起來，搖搖晃晃地去朝見魯君，再三請求討伐’”。1966年年底，紅衛(wèi)兵到曲阜“討孔”，焚毀、砸爛古典書畫、對聯(lián)、文物等6638冊，一次焚毀和當(dāng)廢紙?zhí)幚淼恼滟F資料達1萬余斤，計10萬多冊，孔林中的1000多塊石碑被推倒。在這場全國性的政治運動中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭到極大破壞。
1974年的“批林批孔”運動對以孔子為代表的儒家文化實行了全盤否定，對傳統(tǒng)文化造成了無法彌補的損失。“四人幫”通過曲解《呂氏春秋》等史學(xué)著作開展影射以周恩來為代表的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，提出“打倒當(dāng)代孔老二”“打倒黃埔軍校政治部主任”等直指周恩來的標(biāo)語，掀起了新的儒法斗爭史，將儒法斗爭看作是歷史發(fā)展的“基本線索”，在“批林批孔”運動的全面開展中，把孔孟之道作為陰謀篡黨奪權(quán)、復(fù)辟資本主義的反動思想武器進行批判。
直到1975年鄧小平復(fù)出后，他領(lǐng)導(dǎo)中央對文藝工作進行調(diào)整。鄧小平力促文藝調(diào)整，提出文藝要搞百花齊放，不要一花獨放。鄧小平組織人調(diào)查文藝界狀況，向毛澤東轉(zhuǎn)呈文藝、教育界人士反映情況的材料。經(jīng)中央政治局批準(zhǔn)，一批被禁播的電影、戲曲陸續(xù)開禁。1978年4月，文化部決定恢復(fù)所屬藝術(shù)團體的建制和名稱，之后文化部為大批受迫害的文藝工作者平反，文藝工作才恢復(fù)正常，對待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度才從全盤否定逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;取其精華，去其糟粕”，作為精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容加以弘揚和繼承。 |
二十屆三中全會學(xué)習(xí)專欄
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從傳統(tǒng)到現(xiàn)代丨社會主義革命和建設(shè)時期黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚③
2025-01-16 16:40:52
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