（三）新民主主義革命時(shí)期黨傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　新民主主義革命時(shí)期黨對(duì)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，從一開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化的排斥到逐步認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，再到批判地剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕，吸收其精華。黨在新民主主義革命時(shí)期，既有對(duì)馬克思主義基本原理的堅(jiān)持，也有對(duì)中華傳統(tǒng)文化的辯證分析，從被動(dòng)到主動(dòng)，結(jié)合中國(guó)革命在不同階段的要求，積極推動(dòng)“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。并且，黨注重以這種中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義來(lái)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的第一次飛躍，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族獨(dú)立和人民解放，為中華民族偉大復(fù)興奠定了政治基礎(chǔ)?；仡櫺旅裰髦髁x革命時(shí)期黨傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與探索，把握中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而進(jìn)行理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的奮斗歷程，我們能從其中汲取經(jīng)驗(yàn)，為我們更好繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供歷史性借鑒。G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　1. 堅(jiān)持深刻把握博大精深的中華傳統(tǒng)文化G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含著幾千年來(lái)中華民族的寶貴精神財(cái)富、價(jià)值追求、哲學(xué)審思等，是中華民族的根與魂。正因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世代傳承，中華文化才能繁衍生息，即使是遭遇外來(lái)文化的入侵，也依舊能保持其旺盛的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期由于受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響以及大力宣傳馬克思主義的需要，在很大程度上忽視了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)分析，也忽視了中國(guó)的具體實(shí)際，從而導(dǎo)致黨在成立初期面臨著一些困境，未能找到適合中國(guó)革命的道路。共產(chǎn)黨人在實(shí)踐發(fā)展中逐步認(rèn)識(shí)到，必須充分認(rèn)識(shí)中國(guó)具體實(shí)際，必須重新審視中華傳統(tǒng)文化。由此，黨認(rèn)識(shí)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)革命的作用，并積極推動(dòng)馬克思主義與博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。也正是因?yàn)閮烧叩慕Y(jié)合，匯聚起民眾力量，使得馬克思主義在中國(guó)大地上進(jìn)一步被認(rèn)同、被運(yùn)用、被信仰。因此，我們必須深刻把握博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地將馬克思主義堅(jiān)持好、發(fā)展好，才能將馬克思主義傳入受中華傳統(tǒng)文化浸染的中國(guó)民眾思想深處，更好地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　2. 堅(jiān)持將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　新民主主義革命的勝利在某種程度上是馬克思主義中國(guó)化的勝利，而馬克思主義中國(guó)化在很大程度上得益于中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人科學(xué)分析中國(guó)的具體實(shí)際，認(rèn)識(shí)到不能全盤否定中華傳統(tǒng)文化，需要剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕并吸收其民主性精華，并有力地進(jìn)行了這方面的探索與實(shí)踐，才創(chuàng)造出了適合中國(guó)大地的馬克思主義中國(guó)化的理論，使中國(guó)革命獲得了新生，中國(guó)共產(chǎn)黨真正得到了人民群眾的支持，并得以領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義科學(xué)性與革命性作用的發(fā)揮提供了更現(xiàn)實(shí)的可能。一旦馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分離，那么中國(guó)的革命必然招致失敗。另一方面，馬克思主義理論之“魂”與中華文化之“根”必須有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)和諧共生與創(chuàng)新發(fā)展，才能真正為中國(guó)革命注入生機(jī)與活力，才能匯聚起革命的動(dòng)力。馬克思主義只有植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，才能為中國(guó)人民所認(rèn)同和掌握，才能具有中國(guó)特色和中國(guó)氣派。G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　3. 堅(jiān)持與社會(huì)發(fā)展的需要實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度以及傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐是與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要緊密結(jié)合在一起的，也正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人能夠科學(xué)分析社會(huì)發(fā)展的需要并及時(shí)做出有力的回應(yīng)，中國(guó)革命的道路才得以走上正途，走上一條適合中國(guó)實(shí)際的革命道路。共產(chǎn)黨人走出唯蘇聯(lián)是尊的錯(cuò)誤邏輯，轉(zhuǎn)而從包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國(guó)大地上尋求答案，堅(jiān)持科學(xué)分析不同階段的社會(huì)主要矛盾并作出科學(xué)回應(yīng)，建立起不同階段包含不同對(duì)象的統(tǒng)一戰(zhàn)線，努力以馬克思主義中國(guó)化的民族的科學(xué)的大眾的文化去引領(lǐng)中國(guó)人民為國(guó)家獨(dú)立、民族解放而不懈斗爭(zhēng)，推動(dòng)了中國(guó)革命不斷向前，取得了新民主主義革命的最終勝利。G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　4. 堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性闡釋G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想在西方文明不斷發(fā)展與輸出的時(shí)代生存下去，還必須革故鼎新，能夠與社會(huì)發(fā)展的潮流相結(jié)合，必須在民族性的繼承中彰顯時(shí)代性，以更先進(jìn)的科學(xué)理論對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行針對(duì)性的改造。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正是適應(yīng)了這樣的要求，努力在彰顯時(shí)代性中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，提出能夠?yàn)槿嗣袢罕娝邮艿睦碚擉w系與文化產(chǎn)品，才使得毛澤東思想成為指導(dǎo)中國(guó)革命的科學(xué)思想。同時(shí)，也正是共產(chǎn)黨人擅于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中抽繹、生發(fā)出新的意涵，才使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化與民族化的融合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的超越，探索出遭受屈辱壓制的民族如何推動(dòng)民族文化發(fā)展的嶄新道路。G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　5. 堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。”這關(guān)乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的價(jià)值旨向和創(chuàng)作導(dǎo)向。對(duì)新民主主義文化，毛澤東提出：“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能得到傳承弘揚(yáng)，就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，同時(shí)將中華傳統(tǒng)美德與民族精神熔鑄于共產(chǎn)黨人的精神血脈中，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在追求人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)黨人身上的有機(jī)融入。此外，人民性熔鑄于黨傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史進(jìn)程中，使得黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)得到全國(guó)人民的參與和支持。G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　6. 堅(jiān)持正確處理“民族性”與“世界性”關(guān)系G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人立足于半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，站在中國(guó)歷史和文化的立場(chǎng)上探究中國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路，探究中國(guó)的解放之路，提出了切合實(shí)際的“中國(guó)化”觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終關(guān)注民族性，從中華民族的生存與永續(xù)發(fā)展出發(fā)，又十分關(guān)注同時(shí)代的西方文化，注重從西方文化中借鑒優(yōu)秀成分。共產(chǎn)黨人還積極創(chuàng)造具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的文化，在《論新階段》中，針對(duì)一些人教條地對(duì)待馬克思主義，毛澤東指出：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”這表明在新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人就十分注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文化接軌，更好地處理“民族性”與“世界性”的關(guān)系，從而推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，為中國(guó)革命注入文化力量。G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 來(lái)源：《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》G2u承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng)